История эмиграции евреев в Аргентину

История евреев в Аргентине началась задолго до образования самой Республики Аргентины. Они жили на этих землях веками. Но об их истории до 19 века мало что известно…
Первые евреи на территорию Нового Света прибывают ещё с первыми экспедициями, включая и экспедицию Христофора Колумба, скрываясь от инквизиции в Испании и Португалии.
В начале 1492 после отвоевания Гранады в Испании завершается Реконкиста и 31 марта того же года Изабела Католичка со своим супругом Королем Фернандом Арагонским подписывают Альгамбрский Эдикт об изгнании с территории своего Королевства тех евреев, которые до 31 июля откажутся принять христианство. И вот счастливое совпадение: 3 августа того же года в путь отправляется первая экспедиция Христофора Колумба.
На тот момент на территории Кастилии и Арагона (будущего Королевства Испания) проживало 400 000 евреев. 160 000 были изгнаны.
По закону евреям, не принявшим христианскую веру и подвергавшимся изгнанию, запрещено было отправляться в экспедиции по освоению новых земель, ведь Новый Свет тоже предполагался быть христианским и земли должны были принадлежать Испанской Короне. Но кого это на тот момент волновало, когда нужно было спасать свои жизни, а Новые земли манили своим сказочным богатством и перспективой.
На территорию нынешней Аргентины первые евреи прибывают в 16 веке. А после основания Буэнос-Айреса их интерес к этим местам ещё больше возрос.
Поэт и эссеист Луис Франко утверждает, что только в апреле 1619 года в Буэнос-Айрес прибыло восемь кораблей с большим количеством пассажиров еврейского происхождения из Лиссабона и Лимы. Большая часть этих иммигрантов занималась торговлей, а также различными видами ремесла: работа с серебром, столярное дело, сельское хозяйство. Сначала они сами обрабатывали землю, а затем основывали свои ранчо, становились их владельцами и рабовладельцами.
Эти иммигранты интегрировались в общество Буэнос-Айреса, женившись на дочерях и внучках конкистадоров и пионеров, что положило начало патрициату Аргентины.
Если проанализировать основные фамилии Буэнос-Айреса того периода, то прекрасно видно, что почти все они еврейско-португальского происхождения более или менее модифицированные прививкой арагонской, наваррской или баскской крови: Арана, Арганьярас, Гарсия, Сабала, Ирала, Торрес, Переда, Инсиарте, Гаэте, Гарригос, Эскурра, Белаустеги, Отолора, Перейра, Рамос, Саенс Валиенте, Асеведо, Куэто, Пиньейру, Видаль, Фрагейро, Пинто, Пачеко, Роша и другие.
В колониальную эпоху пребывание людей иудейской веры в Новый Свет было запрещено. Более того, католики, подозреваемые в иудаизме, подвергались преследованиям со стороны инквизиции, о чем подробно рассказывается в истории доктора Франсиско Мальдонадо да Силва, сожженного заживо инквизиторами в Лиме.
Несмотря на это, многие португальские купцы в вице-королевстве Рио-де-ла-Плата были евреями-сефардами, но как организованное сообщество они заявляют о себе только после того, как Аргентина стала независимой от Испании.
Около 1810 года евреи из Франции и других частей Западной Европы начали селиться на территории Аргентины. В Соединенных провинциях Рио-де-ла-Плата Генеральное учредительное собрание, состоявшееся 24 марта 1813 года, объявило о прекращении инквизиции.
Это не означало, что евреи могли свободно жить на территории современной Аргентины. Прошло много лет, прежде чем евреи смогли приезжать и свободно селиться на территории Аргентины. В 1846 году в страну прибыл поток евреев из Германии, число которых неизвестно. До 1855 года евреи эмигрировали из Западной Европы и селились в Буэнос-Айресе. В 1853 году в Аргентине формируется община иудеев.
Тем не менее к середине 19 века число евреев, проживавших в Аргентине, не превышало 100 человек. И по понятным причинам, это количество распространяется только на вновь прибывших. Так как испанским и португальским сефардам приходилось скрывать и своё происхождение и свою истинную веру. И в течении нескольких веков они ассимилировались и слились с основной массой населения.
В 1862 году, с приближением Песаха, эта небольшая группа задумалась о том, чтобы собраться в общину. Десять человек собрались, чтобы помолиться, и так родилась Израильская Конгрегация Буэнос-Айреса, позже названная Израильской Конгрегацией Аргентинской Республики. Ее первым президентом был Сегизмундо Агербаг.
В 1876 году правительство Аргентины санкционировало деятельность Министерства еврейского раввината, способствуя импульсу еврейской иммиграции из Российской империи. В 1888 году восемь еврейских фермерских семей иммигрировали и основали Мойзесвилль (в провинции Санта-Фе). Затем 50 семей основали ныне исчезнувшую колонию Аронсвилле.
В конце 19 и первом десятилетие 20 века многие евреи-ашкенази прибыли в Аргентину из Восточной Европы, спасаясь от преследований и погромов. Когда еврейские иммигранты прибыли в Аргентину, они работали агрономами и на виноградниках в Мендосе, а также инженерами на Огненной Земле в период с 1883 по 1886 год. Среди них также были обычные рабочие, фермеры и владельцы фабрик и заводов.
Синагога аргентинской израильской общины в Буэнос-Айресе. Аргентина

Между 1885 и 1889 годами в Аргентину на корабле «Везер» прибыло в общей сложности 2 385 евреев. Этот поток был вызван усилением угроз изгнания евреев с территории Российской Империи. Из них 2 260 остались в стране, другие переселились в соседние страны.
В 1888 году в Буэнос-Айресе вышла первая газета, написанная еврейским алфавитом, под названием El Fonografía Hebraico под руководством Фабиана С. Халеви.
В 1889 году из Германии прибыло около 1200 иммигрантов, снова на борту «Везера» и «Бремера». В основном они были выходцами из Подолья на Украине. Они строго уважали религию, одевались согласно религиозным канонам, мужчины все носили бороды.
Но в 1889 году в иммиграционной политике произошел решающий поворот, в результате смены правительства, повлекшей за собой изменения в иммиграционной и колонизационной политике. Год спустя, в 1890 году, Аргентина запустила свой иммиграционный план, который предусматривал оплату билетов. Следствием стала новая волна эмиграции. Из России и Румынии с 1891 по 1896 год прибыл около 20 121 евреев, подавляющее большинство из которых поселилось в Буэнос-Айресе, Энтре-Риос и Санта-Фе.
В 1891 году пароход «Пампарентадо» барона Морис фон Хирша доставил 817 еврейских иммигрантов из Украины, Польши, Литвы и Бессарабии. Эта иммиграция привела к возникновению колоний Карлос-Касарес и Энтре-Риос.
С 1894 года в Буэнос-Айресе существовали принадлежащие евреям мебельные магазины и появились первые магазины еврейской одежды. Хотя многие из этих эмигрантов поселились в крупных городах, часть из них приобрели землю через Еврейскую колонизационную ассоциацию, чтобы основать небольшие сельскохозяйственные колонии (коммуны) в центральных частях Аргентины, особенно в провинциях Санта-Фе и Энтре-Риос, наиболее приближенных к Буэнос Айресу — основному рынку сбыта для своей продукции.

В зависимости от природных и погодных условий местности в каждой колонии были свои специализации отраслей сельского хозяйства, но в большинстве всё же развивали несколько. Основные были животноводство со всеми вспомогательными отраслями, пчеловодство, садоводство и тд.
Жители этих сельских еврейских колоний известны в культуре под названием «Еврейские гаучо» в честь книги Альберто Герчунова с одноименным названием. В Энтре-Риос были созданы следующие еврейские колонии:
- Департамент Колон: Колония Сан-Антонио площадью 22 386 га, городским центром является Пуэбло-Казес (1892 г.); в 1893 г. - колония Пальмар-Ятай с городским центром вокруг станции Убахай площадью 11 368 га.
- Между департаментами Уругвай и Гуалегуайчу: Колония Люсьенвиль площадью 40 630 га с городским центром в Басавилбасо (1894 г.).
- В департаменте Вильягуай: Колония Лопес-и-Берро 10 640 га (1907 г.); Колония Клара (в 1892 году) площадью 80 625 гектаров с городскими центрами в Ла Капилье (сегодня Инхеньеро Сахарофф), Вилья Домингес и Клара.
- В департаменте Конкордия: Колония Санта-Исабель площадью 12 970 га (1908 г.).
- В департаменте Парана: колония Луис Унгре площадью 9 239 га (1924 г.). Эта колония и колония Леонардо Коэна площадью 13 835 гектаров в Ла-Пасе и Вильягуае (1931 г.) окружали Виллу Алькарас.
- С евреями, бежавшими из нацистской Германии, в департаменте Ла-Пас была создана колония Авигдор площадью 17 175 га (1936 г.).
- В нынешнем департаменте Сан-Сальвадор в 1908 году были созданы колонии Курбело и Вальтер Мосс площадью 12 826 га.
27 сентября 1897 года по адресу Либертад 785 перед площадью Лавалье в столице Аргентины был заложен фундамент нынешней синагоги Аргентинской израильской конгрегации, на церемонии присутствовал мэр Буэнос Айреса Франсиско Алькобендас.

Между 1906 и 1912 годами еврейская иммиграция увеличивалась примерно на 13 000 иммигрантов в год, большинство из которых были выходцами из Восточной Европы, а также из Марокко и Османской империи.
Еврейские иммигранты в Аргентине быстро адаптировались и стали играть важную роль в аргентинском обществе.
В 1920 году в Аргентине проживало около 150 000 евреев. Начиная с 1928 года, волны еврейских иммигрантов прибыли из Германии и остальной части оккупированной Европы, особенно после того, как в 1933 году к власти пришел Гитлер.
Среди немецко-еврейских иммигрантов, принятых после 1928 года, были тысячи тех, кто сбежал от антисемитской политики, проводившейся во время этого режима.
Несмотря на определенные ограничения, Аргентина была латиноамериканской страной, которая приняла наибольшее количество еврейских беженцев в период с 1933 по 1945 год. С 1928 года в страну прибыло около 45 000 европейских евреев, из которых, вероятно, половина въехала нелегально.
В 1930-х и 1940-х годах производственный сектор Аргентины рос, но сохранял прежний состав, представленный несколькими крупными фабриками и множеством мелких компаний. Производство было занятием для иностранцев: в 1939 году половина владельцев и рабочих небольших промышленных предприятий были иммигрантами, многие из них были еврейскими беженцами, недавно прибывшими из Центральной Европы. В начале 1950-х годов еврейская иммиграция начала сокращаться, и в то же время страна установила отношения с Государством Израиль.
Еврейская культура внесла и продолжает вносить значительный вклад в аргентинскую культуру, науку, искусство, музыку, юмор и другие культурные ценности. Например, один из трех лауреатов Нобелевской премии в области науки, Сезар Мильштейн, был евреем. Еврейская музыка и музыканты сыграли фундаментальную роль в развитии чамаме, фольклорного стиля аргентинской Месопотамии.

Антисемитские движения в Аргентине
Первые антисемитские симптомы появляются с прибытием корабля «Вестер» 14 августа 1889 года, когда директор эмиграционной службы Ликс Клетт пытался не позволить евреям сойти на берег, хотя остальные пассажиры корабля уже высадились. После двух дней обсуждений и под давлением прессы и еврейской общины им наконец разрешили въезд в Аргентину. Последней причиной смягчения Ликса Клетта было то, что «эмигранты уже владели аргентинской землей, купленной у Эрнандеса». Еврейские иммигранты в Аргентине быстро адаптировались и стали играть важную роль в аргентинском обществе, но подвергались эпизодам антисемитизма.
В январе 1919 года в Буэнос-Айресе произошли погромы, поощряемые полицией под предлогом ответа на всеобщую забастовку, обвиняя еврейских граждан и, как следствие, уничтожая их собственность.

После забастовки военизированные группировки, такие как Патриотическая лига, действовали как штурмовые банды, а их жертвы, в основном российские евреи, были ложно обвинены в планировании коммунистического заговора. Многие были вынуждены эмигрировать. Начиная с 1928 года, волны еврейских иммигрантов прибыли из Германии, особенно после того, как Гитлер пришел к власти в 1933 году.
Аргентина разработала антисемитскую иммиграционную политику, направленную на предотвращение иммиграции евреев и лишение их убежища от преследований, которым они подвергались в Европе с момента прихода к власти диктатора.
Среди немецко-еврейских иммигрантов, принятых после 1928 года, были тысячи тех, кто избежал антисемитской политики, проводившейся во время этого режима. Многие из них въехали нелегально. В 1937 году аргентинский консул в Гдыне (Данциге), Польша, направил министру Карлосу Сааведре Ламасу несколько нот под названием «Семитская проблема». В письме от 14 июля 1937 года, накануне вторжения нацистов, он писал: «Я придерживаюсь мнения, что было бы целесообразно создать больше препятствий для иммиграции этой расы, которая наполняет Польшу глубочайшим негодованием по отношению к христианам и готовой совершать величайшие злоупотребления».
В 1938 году, незадолго до начала Второй мировой войны, аргентинское правительство президента Роберто М. Ортиса секретным циркуляром, подписанным радикальным канцлером Хосе Марией Кантило, приказало «аргентинским консулам в Европе отказывать в визах «нежелательным лицам», что затронуло еврейских граждан этого континента.
Несмотря на ограничения, Аргентина была латиноамериканской страной, принявшей наибольшее количество еврейских беженцев в период с 1933 по 1945 год. В 1950-х и 1960-х годах Националистическое движение Такуара, фашистская организация с политическими связями, начало серию антисемитских кампаний с уличными драками и вандализмом в синагогах и осквернениями еврейских кладбищ.
Террористические акты в Аргентине против евреев
В 1990-е годы еврейская община стала объектом двух крупных террористических атак, которые до сих пор не раскрыты: террористическая атака на посольство Израиля в Аргентине в марте 1992 года, в результате которой 32 человека погибли и 242 получили ранения. Следующий теракт состоялся в июле 1994 года. В результате нападение на AMIA (Аргентинская израильская ассоциация взаимопомощи) в Буэнос-Айресе погибли 85 человек и более 200 получили ранения.

В 2001 году министерство иностранных дел Аргентины установило мемориальную доску в штаб-квартире министерства в честь двенадцати аргентинских дипломатов, которые, несмотря на запреты, помогли предоставить убежище преследуемым евреям.
Центр Симона Визенталя и Международный фонд Рауля Валленберга поставили под сомнение это решение, поскольку по крайней мере один из удостоенных чести игнорировал положение сотни аргентинских евреев, живущих в Греции, Голландии и Польше, а остальные чиновники лишь выполняли свою консульскую работу. 16 декабря 2005 года министр иностранных дел Рафаэль Бьелса подписал «Резолюцию 999», которая окончательно определила снятие спорной мемориальной доски.
Имея на руках документы, Фонд Валленберга предупредил, что Луис Х. Иригойен, один из дипломатов, удостоенных чести быть на этой мемориальной доске, за время работы в берлинском посольстве в 1943 году «проигнорировал судьбу 100 аргентинских евреев», которых режим Адольфа Гитлера предложил репатриировать в Аргентину в знак доброй воли по отношению к стране, с которой он поддерживал очень хорошие отношения.
Циркуляр № 11 1938 года — главный антисемитский секрет Аргентины
Циркуляр 11 был специально предназначен для того, чтобы помешать европейским евреям, бегущим от нацистского режима, въехать в Аргентину.
Циркуляр № 11 от 1938 года был одним из секретов, наиболее ревностно охраняемых аргентинским государством. Подписанный министром иностранных дел Хосе Марией Кантило 12 июля 1938 года и разосланный всем делегациям Аргентины в мире, Циркуляр 11 был специально предназначен для прекращения въезда в страну европейских евреев, спасающихся от нацистского режима. Инструкция молчаливо отказывала в выдаче виз гражданам еврейского происхождения в то время, когда нацистская Германия развязывала Холокост.
В первом параграфе циркуляра упоминается Эвианская конференция, которая проходила с 6 по 13 июля того же года во Франции, где более 30 стран, включая США и Аргентину, подписали соглашение о поиске безопасного места назначения для еврейских беженцев, бежавших из Германии и Австрии. Другими словами, одной рукой Аргентина подписывала Международное соглашение по вопросам помощи еврейским беженцам, одновременно другая рука подписала указ ,запрещающий их въезд в страну.
Таким образом, циркуляр тайно нейтрализовал «обязательства, которые могут возникнуть в результате нашего участия в международных конференциях и организациях, которые в настоящее время изучают общее решение на этот счет». Таким образом Аргентина как всегда пыталась усидеть на двух стульях.
Упомянутая «международная организация» была не чем иным, как Лигой Наций, которая ранее в том же году уже занималась проблемой еврейских беженцев, бегущих из нацистской Германии. В циркуляре также цитировались «недавно заключенные двусторонние соглашения о приеме иностранных фермеров», что является явным намеком на колонизационные соглашения, которые Аргентина подписала для приема немецких еврейских фермеров.
Чтобы остановить влияние, которое могло возникнуть в результате этих соглашений, циркуляр предписывал аргентинским консулам «отказывать в визе... любому лицу, которое обоснованно считается покидающим или покинувшим свою страну происхождения нежелательным или высланным». Слово «нежелательный» как синоним слова «еврей» широко использовалось в документах канцелярии того времени.
В архиве МИД также имеются письма, в которых аргентинские консулы ссылаются на «Циркуляр 11» как на оправдание отказа в визах евреям. Таким образом, без явного использования слова «евреи», циркуляр ясно прояснял свою цель.
Циркуляр № 11 от 1938 года был обнаружен в 1998 году исследователем Беатрис Гуревич во время ее работы в Комиссии по выяснению деятельности нацизма в Аргентине (CEANA), организации, созданной канцлером Гидо Ди Телла во время правления Карлоса Менема.
«Потерянный» циркуляр сеньора Гуревич нашла среди ящиков посольства Аргентины в Стокгольме (Швеция). Однако исследовательница решила покинуть свою должность после того, как сообщила о своей находке, и власти на тот момент решили вновь заархивировать циркуляр и, предположительно, уничтожить, не раскрывая его содержания.
Только после того, как Фонд Валленберга решил обнародовать копию на своем сайте, Циркуляр 11 стал широко известен в Аргентине и остальном мире. Секретный приказ также увидел свет, когда он был представлен в книге «Аутентичная Одесса» аргентинского исследователя Уки Гоньи, опубликованная в 2002 году.
Наконец, эта мера, вышедшая из употребления, но действовавшая с 1938 года, была отменена спустя почти семьдесят лет 8 июня 2005 года во время правления тогдашнего президента Аргентины Нестора Киршнера, который присутствовал на мероприятии, на котором министр иностранных дел Рафаэль Бьелса отменил секретный циркуляр своего министерства. На церемонии отмены, состоявшейся в Южном зале Дома правительства, также присутствовали министр внутренних дел Аргентины Анибал Фернандес и Наталио Венгроуэр, вице-президент Фонда Валленберга.
Еврейская община в Аргентине в 21 веке
На рубеже 20 и 21 века в Аргентине произошел экономический крах небывалых масштабов, от которых страна и по сей день не может восстановиться. В результате этих событий около 4 400 аргентинский евреев совершили Алию в Израиль.
Кроме того, в 2015 году правительство Испании выпустило очередной закон с привилегиями для евреев-сефардов, позволяющий им вернуться на историческую родину своих предков, изгнанных 500 лет назад. Под эти привилегии попадают около 30 тысяч аргентинских евреев. Сколько из них воспользуются этой возможностью покажет время.
На сегодняшний день по разным оценкам на территории Аргентины проживает от 185 тыс до 250 тыс евреев. Это примерно 1,5% всех евреев мира. Большая часть еврейской общины проживает в Буэнос-Айресе, Кордове и Росарио, а также в аграрных колониях провинций Буэнос-Айрес, Энтре-Риос и Санта-Фе, основанных для размещения иммигрантов, крупнейшими из которых сегодня являются Басавильбасо, Мойзес Вилле и Вилла Домингес.
В провинции Тукуман проживает самая густонаселенная община на севере Аргентины, где впервые в истории губернатор общины принес присягу перед свитками Торы. Синагоги, центры и клубы имеются в таких городах, как Сан-Мигель-де-Тукуман, Йерба-Буэна и Консепсьон.
В столице Аргентины, городе Буэнос Айрес есть районы, отличающиеся большой численностью еврейского населения. Это прежде всего район Онсе, где преимущественно расположены их коммерческие точки. Это не самый благополучный район города, где ночью лучше самому не ходить. Но именно в этом районе в торговом центре был открыт первый кошерный в мире Мак Дональдс.
Также большое количество евреев проживают в таких районах Бальванера, Вилла Креспо, Бельграно, Палермо, Барракас и другие. В некоторых из них также есть синагоги и еврейские клубы.
На моих авторских экскурсиях по Буэнос-Айресу, которые я провожу с моим партнером-водителем, потомком Большой волны еврейской эмиграции в Аргентину конца 19 века, вы можете посетить самые знаковые места, связанные с историей еврейской эмиграции в Аргентину и современной жизнью общины.
Ваш гид по Аргентине
Елена Вивас